देवभूमि का रम्माण उत्सव : मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत

🚩🚩रम्माण🚩🚩

भारत की संस्कृति और धर्म उसकी परंपराओं और उनसे जुड़ी विभिन्न आयोजनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। रम्माण एक ऐसा सांस्कृतिक और आर्थिक अवसर है, जो स्थानीय लोगों के लिए महत्वपूर्ण होता है। इसके साथ ही, संस्कृति और धर्म के इस महत्वपूर्ण अंग के विकास में आदि गुरु शंकराचार्य जी ने पूरे देश में चार मठों की स्थापना की। जोशीमठ के आसपास, शंकराचार्य जी के आदेश पर उनके कुछ शिष्यों ने पौराणिक मुखौटों से नृत्य करके लोगों में चेतना जगाने का प्रयास किया था। धीरे-धीरे, इन क्षेत्रों में यह एक महत्वपूर्ण समाज का अभिन्न अंग बन गया। चमोली जिले के गाँव सलूड-डुंग्रा में बैसाखी पर आयोजित होने वाला “रम्माण” उत्तराखंड की इसी  बहुरंगी कला और संस्कृति का परिचय पूरी दुनिया में कर रहा है। “रम्माण” में नृत्य नाटिका के द्वारा रामायण के विभिन्न प्रसंगों, पौराणिक और ऐतिहासिक गाथाओं का प्रदर्शन किया जाता है। यूनेस्को (UNESCO) ने “रम्माण” को विश्व धरोहर घोषित किया है, यह हम सभी उत्तराखंडियों के लिए गर्व की बात है। 

रम्माण  उत्तराखंड के चमोली जिले के सलूर-डूंगरा के जुड़वां गांवों में मनाया जाने वाला एक अनूठा धार्मिक त्योहार है। यह एक महत्वपूर्ण त्योहार है जो देवभूमि उत्रातराखंड की संस्कृति, परंपराओं और विविधता को प्रदर्शित करता है। रम्माण एक अनुष्ठान थिएटर उत्सव है जिसे यूनेस्को ने मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत (Intangible Cultural Heritage of Humanity) की अपनी प्रतिनिधि सूची में मान्यता दी है। 

त्योहार हर साल अप्रैल के अंत में मनाया जाता है और स्थानीय देवता भूमियाल देवता को समर्पित है। त्योहार बिना किसी जाति और पंथ के प्रतिबंध के मनाया जाता है और विभिन्न समुदायों के लोगों को एक साथ लाता है। सलूर-डुंगरा गांव, जहां त्योहार मनाया जाता है, बहुत कम आबादी वाला है, जिसमें 196 परिवारों के लगभग 1,800 निवासी हैं। 

यह अनूठा त्योहार है जो उत्तराखंड में कहीं और नहीं मनाया जाता है। त्योहार का आयोजन संरक्षक देवता भूमियाल देवता के सम्मान में किया जाता है, जिन्हें स्थानीय देवता माना जाता है। त्योहार की विशेषता अत्यधिक जटिल अनुष्ठानों से होती है जिसमें राम के महाकाव्य के एक संस्करण का पाठ, विभिन्न किंवदंतियों, गीतों और नकाबपोश नृत्य शामिल होते हैं। त्योहार ग्रामीणों द्वारा आयोजित किया जाता है, और प्रत्येक जाति और व्यावसायिक समूह एक अलग भूमिका निभाता है।

यह  महान धार्मिक  उत्सव उत्तराखंड के सालूर गांव में प्रतिवर्ष मनाया जाने वाला एक अनूठा अनुष्ठान थिएटर है। यह त्योहार सालूर डुंगरा के अधिष्ठाता देवता, भूमिचेत्रपाल को समर्पित है, जिन्हें भूमिया देवता भी कहा जाता है। यह उत्सव भूमिया देवता मंदिर के प्रांगण में आयोजित किया जाता है, और यह उत्तराखंड की समृद्ध संस्कृति और परंपराओं को प्रदर्शित करता है। त्योहार की तारीख और अन्य अनुष्ठान समारोह गांव के पुजारी द्वारा तय किए जाते हैं, जो आमतौर पर अप्रैल के महीने में संक्रांति (बैसाखी) के बाद आते हैं। त्योहार के दौरान, भूमिया देवता को उनके निवास स्थान से गाँव के केंद्रीय मंदिर तक एक जुलूस में ले जाया जाता है, जिसमें स्थानीय लोगों द्वारा ढोल की थाप और नकाबपोश नृत्य की प्रस्तुति दी जाती है।

रम्माण उत्सव के अंत में, भुमिया देवता को अगले बैसाखी उत्सव तक एक वर्ष के लिए गाँव के घरों में से एक में रखा जाता है। देवता के निवास स्थान का निर्धारण ग्राम पंचायत द्वारा किया जाता है। यह त्योहार स्थानीय लोगों को उनकी समृद्ध संस्कृति और परंपराओं का जश्न मनाने के लिए जाति और पंथ के किसी भी भेदभाव के बिना एक साथ लाता है। सालूर डुंगरा गांव के लोगों के लिए रम्माण उत्सव का बहुत महत्व है, और इसे यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में मान्यता प्राप्त हुई है। यह उत्तराखंड की जीवंत संस्कृति और परंपराओं का प्रमाण है।

 रम्माण उत्सव के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक मुखौटों का उपयोग है, जो प्रदर्शनों के दौरान पहने जाते हैं। भंडारी, जो क्षत्रिय जाति का प्रतिनिधित्व करते हैं, सबसे पवित्र मुखौटा पहनने के हकदार हैं , जो  होता है भगवान नरसिंह का । त्योहार के दौरान उपयोग किए जाने वाले मुखौटों को सावधानीपूर्वक तैयार किया जाता है और इन्हें प्रदर्शन का एक अनिवार्य तत्व माना जाता है। श्री राम से जुड़े प्रसंगों के कारण इस उत्सव में लोक शैली में प्रस्तुतिकरण, लोकनाट्य, स्वांग, देवयात्रा, परम्परागत पूजा, अनुष्ठान, भूमियाल देवता की वार्षिक पूजा, गांव के देवताओं की वार्षिक भेट आदि आयोजन होते हैं। इसमें विभिन्न चरित्र लकड़ी के मुखौटे पहनते हैं जिन्हें 'पत्तर' कहते हैं। पत्तर शहतूत (केमू) की लकड़ी पर कलात्मक तरीके से उत्कीर्ण किए जाते हैं।सलूड़ गांव के अलावा डुंग्री, बरोशी, सेलंग गांवों में भी रम्माण का आयोजन किया जाता है। इसमें सलूड़ गांव का रम्माण ज्यादा लोकप्रिय है। इसका आयोजन सलूड़-डुंग्रा की संयुक्त पंचायत करती है। 

वर्ष के दौरान भूमियाल देवता की मेजबानी करने वाले परिवार को एक सख्त दैनिक दिनचर्या का पालन करना होता है । मंदिर के रखरखाव और उत्सव की तैयारी के लिए मेजबान परिवार जिम्मेदार है। वे यह सुनिश्चित करने के लिए भी जिम्मेदार हैं कि त्योहार से जुड़ी परंपराएं एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक भली भाती हस्तान्तरित हो जाये ।

रम्माण उत्सव एक बहुरूपी सांस्कृतिक कार्यक्रम है जो रंगमंच, संगीत, ऐतिहासिक पुनर्निर्माण और पारंपरिक मौखिक और लिखित कहानियों को जोड़ता है। त्योहार समुदाय की पर्यावरण, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अवधारणा को दर्शाता है और इसके संस्थापक मिथकों को फिर से बताने और आत्म-मूल्य की भावना को मजबूत करने का कार्य करते है । यह त्योहार न केवल एक धार्मिक आयोजन है, बल्कि यह समुदाय की सांस्कृतिक विरासत का उत्सव भी है।

रम्माण उत्सव सिर्फ एक धार्मिक उत्सव से कहीं अधिक है। यह एक जटिल सांस्कृतिक घटना है जो समुदाय की पर्यावरण, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अवधारणा को दर्शाती है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। यह त्यौहार न केवल संरक्षक देवता, भूमियाल देवता का सम्मान करने का एक तरीका है, बल्कि समुदाय और आत्म-मूल्य की भावना को मजबूत करने का भी एक तरीका है। त्योहार ग्रामीणों द्वारा आयोजित किया जाता है, और प्रत्येक जाति और व्यावसायिक समूह एक अलग भूमिका निभाता है। ब्राह्मण प्रार्थनाओं का नेतृत्व करते हैं और अनुष्ठान करते हैं, जबकि युवा और बुजुर्ग प्रदर्शन करते हैं, और भंडारी सबसे पवित्र मुखौटा पहनते हैं। उत्सव की सफलता के लिए प्रत्येक समूह की भूमिका महत्वपूर्ण है, और उनके अद्वितीय योगदान से आयोजन की समृद्धि और विविधता में वृद्धि होती है।

रम्माण एक अनूठा त्योहार है जो हिंदू महाकाव्य रामायण में गहराई से निहित है। इस उत्सव में विभिन्न प्रकार के नकाबपोश नृत्य शामिल होते हैं जो ग्रामीणों द्वारा किए जाते हैं, प्रत्येक गांव में दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रदर्शित करता है। त्योहार भगवान गणेश के आह्वान के साथ शुरू होता है, जिसे "विघ्नहर्ता" या बाधाओं के विध्वंसक के रूप में भी जाना जाता है, और विभिन्न जातियों के ग्रामीण उत्सव में अपनी भूमिका निभाने के लिए एक साथ आते हैं। रम्माण उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक 'जागर' का गायन है, जो स्थानीय किंवदंतियों का एक संगीत संकलन है जो प्रदर्शन में देवताओं को जीवंत करने में मदद करता है। ग्रामीण अन्य देवताओं को प्रसन्न करने के लिए कई प्रस्तुतियां भी देते हैं, यह महान सांस्कृतिक उत्सव समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति से जुड़ा हुआ है, जिसे माल नृत्य में अधिनियमित किया जाता है, जो अनुष्ठान के प्रदर्शनों में से एक है। जबकि त्योहार अनिवार्य रूप से प्रकृति में धार्मिक है, भूमियाल देवता और नर सिंह देवता की प्रार्थना के साथ, स्थानीय जीवन के विभिन्न रंगों को भी नकाबपोश नृत्यों में शामिल किया जाता है। उदाहरण के लिए, म्योर-मुरेन नृत्य उन खतरों को दर्शाता है जिनका ग्रामीणों को अपने दैनिक जीवन में सामना करना पड़ता है और स्थानीय लोगों की अपने देवताओं में अत्यधिक आस्था को चित्रित करता है। इसके अतिरिक्त, गढ़वाल पर गोरखा आक्रमण के प्रकरण को मल नृत्य प्रदर्शन में दर्शाया जाता है।

त्योहार के दौरान मुखौटों का उपयोग एक उल्लेखनीय पहलू है जो इसे अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रमों से अलग करता है। मुखौटे सावधानी से तैयार किए जाते हैं और विभिन्न देवताओं और पौराणिक पात्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं। भंडारी, जो क्षत्रिय जाति का प्रतिनिधित्व करते हैं, सबसे पवित्र मुखौटा पहनने के हकदार हैं, और वह है भागवान नरसिंह का। मुखौटे प्रदर्शन का एक अनिवार्य तत्व हैं ।बैसाखी के दिन भूमियाल देवता की पूजा समाप्ति के पश्चात घर से बहार लाया जाता है। एक लंबे बांस के दंड के सिरे पर भूमियाल देवता की चाँदी की मूर्ति लगाई जाती है और इसे रंग-बिरंगे कपड़ों और गाय की पूँछ के बालों से सजाया जाता है। स्थानीय लोग इसे "लवोटू" कहते हैं। गाँव के भूमियाल देवता मंदिर प्रांगण में रम्माण नृत्य नाटिका आयोजित की जाती है और रामायण के विभिन्न प्रसंगों को बहुत ही सुंदर और रोचक तरीके से मंचन किया जाता है।

रामायण के प्रसंगों के मंचन के बीच-बीच में पात्र आराम करते होते हैं ताकि दूसरे काल्पनिक पात्रों, पौराणिक और ऐतिहासिक कथाओं के मंचन से दर्शकों का मनोरंजन किया जा सके। एक व्यक्ति लवोटू को थामे रहता है और संगीत की मधुर ताल पर उसे नृत्य कराता है। रम्माण के दौरान, जिन ऐतिहासिक और काल्पनिक पात्रों द्वारा दर्शकों का मनोरंजन किया जाता है, वे बण्यां-बण्यांण, मल्ल,कुरु-जोगी आदि। रम्माण उत्सव में बहुत से देवताओं के मुखोटे लगा कर नृत्य भी किया जाता है और जागर गीतों के माध्यम से उनका आह्वाहन किया जाता है।

रम्माण  पारंपरिक त्योहार है जो शुरुआत में केवल उत्तराखंड के चमोली जिले में मनाया जाता था। मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत (Intangible Cultural Heritage of Humanity) की यूनेस्को की प्रतिनिधि सूची में जोड़े जाने पर इसे मान्यता मिली। यह त्योहार लंबे समय से स्थानीय परंपरा का हिस्सा रहा है, लेकिन 1911 से पहले इसके बारे में बहुत कम ऐतिहासिक साक्ष्य हैं। ग्रामीणों का मानना ​​है कि यह त्योहार 100 से अधिक वर्षों से मनाया जा रहा है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी शब्द के माध्यम से हस्तान्तरित किया गया है।समुदाय इस तथ्य पर गर्व महसूस करता है कि वर्षों से हुए कई बदलावों के बावजूद त्योहार इतने लंबे समय तक जीवित रहने में सक्षम रहा है।

अंत में, राममन उत्सव एक अनूठा और जटिल सांस्कृतिक कार्यक्रम है जो सालूर-डूंगरा समुदाय की परंपराओं और मान्यताओं को दर्शाता है। त्योहार का बहु-रूप सांस्कृतिक कार्यक्रम, मुखौटों का उपयोग, और मेजबान परिवार की सख्त दिनचर्या, सभी त्योहार की समृद्धि और विविधता को जोड़ते हैं। त्योहार के प्रसारण को बढ़ावा देने के लिए समुदाय के प्रयास और भौगोलिक क्षेत्र से परे इसकी मान्यता जिसमें यह अभ्यास किया जाता है, यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है कि त्योहार भविष्य की पीढ़ियों के लिए व्यवहार्य बना रहे।

शिक्षक भास्कर जोशी 

(विकीपीडिया इंटरनेट और विभिन्न श्रोतों से प्राप्त जानकारी के अनुसार बच्चो के लिए लिखा एक शैक्षिक लेख ।)